【 淨土教的「終極關懷」】

如果生死是一條河，禪宗渡河的方式是，自己去造一條船，然後自己搖槳過去，這即是代表「自力」的修法。

而淨土教雖也是要我們自己過去，但是那條船已經有人幫我們準備好了，雖然終究還是自己搖槳過去，不過對岸邊有位老師在那裡看著我們、鼓勵我們，這即是代表「他力」的修法。

雖然終究要靠自己，然這兩種修法不一樣，比較特別之處是淨土教有阿彌陀佛站在對岸，不由得讓我們產生力量。例如我們生命當中有很多時候是受人家提攜、幫助的，雖然路還是要我們自己去走，但是可能別人的一句鼓勵、保證，而讓我們能更勇敢的繼續走下去！佛接引我們往生也是這樣，他在成佛之前曾發下四十八大願，那正是他的保證，他的提攜，他的勸勉，也是他的教育。因此我們能經由「他力」而加強自己的修行力量，從而更容易地走向了生脫死之境。

事實上，我們因為無始以來已與阿彌陀佛有緣，所以我們才聽得到他的名號，並且了解及相信他所發的大願。更因為了解並信仰他的大願，所以能受到他的大願加被、接引，而得以往生佛國修持更深的佛法。這正是淨土教的「終極關懷」之所在。


文 / 法藏