【 淨土念佛法門易修速成 】

念佛不是迷信的宗教操作，它是一種提昇身心靈的具體方法。這種念佛的修持法門，被稱為「易修」。為什麼？因為開車可以念佛，任何煩惱來時可以念佛，走路可以念佛，躺在床上也可以念佛。這不是因為佛陀需要我們崇拜，而是當我們念佛時，能夠開發自己本具、與佛平等的清淨功德。

念佛，是讓我們能夠很快地開顯、成就自性功德的法門。對於忙碌無暇的障惱眾生而言，可說是提供消業積福、易修速成、得到現世安樂的最佳途徑。

【 有德能感招人 】

 

【 初發心 】

 

【 厭離娑婆 】

 

【 念母恩行佛道 】

 

居士對 法藏的祝福 :

 

【 修行在平常日用中 】

修行就是用在平常日用中，

考驗來時，
不要：
三寶請兩邊、煩惱擺中間！

文/ 法藏
圖/ 陳子豪居士

【 常住專用的蓋經布面設計 】

 

【 如何扭轉我們的業報 】

一些重的「業」，固然有難轉之處，

但它終究還是因緣所生法，只是難轉而已。

只要我們懂得發菩提心、憶念佛的本願功德，

及相信誦持大乘經典的加持力量，

必能依此善巧，而有機會扭轉我們的重業。

文 / 法藏

【 隨喜的無邊功德 】

我們所需要的，是認同他人的心量及避免自我膨脹的雅量。其實，肯定他人並不等於否定自己，眾生是多元的，因此佛法的表現也是多樣性的。終極的目標固然都是自他的解脫，然而沒有人能「規定」修行一開始，就必須如何，否則就不是修行。

從凡夫的立場出發，其發心與作法，都是狹隘、偏頗甚至是雜染的。對於整個佛法的住持與弘化來說，因此就需要有種種不同的發心與努力來給予平衡，這正是佛法能順應時代，流傳久遠的重要特質。

因此，不隨喜他人，打倒別人，只是削弱了自利的力量，並不能使自己站得更高、更好。反之，能放開心量，從他人的立場去接受別人現下的發心和努力的內容（因為那些正是現在他人所能做或必須做的），同時並肯定他人的成就。這，正是認清了自己、肯定了自己。隨喜的無邊功德，應該是在此吧！

文 / 法藏

【 自我膨脹 】

造成不知「隨喜」的另一個重要因素，是我們與生俱來的，那種不自覺的自我膨脹習氣。

我們總以為自己的，才是最圓融、最完美的，只因為我們了解它最深之故。自己短短的一句話，一個小小的動作，由於我們清楚它的內涵、起因，所以會賦予它很多，很深的意義。

相對的，他人的言語、作為，只有他人最清楚。而我們自己總是漫不經心地在瞄它一眼之後，就逕自以自己極膚面的觀察和體會，憑著自己的經驗和喜好，給予它價值的判斷。

文 / 法藏