2020年4月3日 星期五

【 228的和解,台灣人該為下一代努力做的事 】

228,在今天,對很多人來說,可能只意味著新年後「又賺到了」的假期,因為他沒經歷過、也未曾瞭解過,228對很多台灣家庭的意義是什麼。對另外一些人來說,他解讀228是「政治事件與符號」,意味著某一種政治意識型態的鬥爭與禁忌,認為不應該再去挑起對立,所以避之而不談。又或有些人認為,這只是台灣戰後渾沌時代中,一個小小的(或不幸的)「誤會事件」而已,將會隨著時間而成過去,因此應該專注於未來,不需太費神去面對云云。

        其實師父也沒經歷過這段歷史,但從出版的文獻及與228家屬的接觸中,讓衲深深的體會到該事件的影響,深遠到甚至扭曲了兩、三代人(家庭)的人生與性格!這對任何想要愛護台灣這塊土地的人來說,無論他是否為228家屬,都是不能視而不見的一場歷史事件!

        今天我們該做的,當然不是再去透過這段歷史,以製造歷史仇恨,甚至族群對立,而是要在真相的發掘中,找到彼此和解、放下與安息的契機!
以下柯市長今日以228家屬身份,所作的這段沈痛之發言(數度哽咽泣不成聲),或許可以帶給我們一些省思與和解的契機。
(以下是柯市長以家屬身份發言的節錄,所以不再以「市長」稱之)

        柯文哲指出:「在1947那個悲傷的年代,有不少台灣人民失去親人、失去朋友。台灣社會失去了一批菁英的知識份子,最後在台灣的歷史留下長期的恐懼、沉默和隔閡。在人與人之間築起了一道看不見卻冰冷的高牆,直到今天還在分裂這個社會。」

        「228的痛,有多痛?該是痛到無法言語。因為我的父親不願跟我講他父親的故事,他不希望上一代的痛苦,下一代繼續承擔。因此我是從照片認識我的祖父,從歷史認識他,從我父親每年在228紀念會的眼淚中認識我的祖父。」

        「我們改變的現在是下一代的未來。有真相,才有原諒。有原諒,才有和解。有和解,才有和平。不讓歷史的悲劇再發生在我們的子孫身上,這是我們這一代人的責任。」

        柯文哲最後表示:「政府有公義,社會才有和諧,國家才有將來。親愛的朋友們,紀念228是為了面對歷史、還原真相,讓台灣社會重新站起、繼續前進。」



文 / 法藏
2015年2月28日

【 演講時,「緊張」嗎? 】

居士問:師父,您演講時「緊張」嗎?

衲回答:

把一切聽眾,都當成你的親屬、朋友,恩人、道友。衲並非「在演說」佛法,只是將心比心地,「在分享」一種親近、體悟佛法的感覺。那是一場場,無我、慈悲、析肝瀝肺、報恩與分享的臨場修行! 雖然時而熱情、詼諧,時而激昂、剴切,甚至手舞足蹈、揚眉眩目,總不離善觀聽眾因緣,轉佛法入眾生心。冀報佛恩、眾生恩而已!

文 / 法藏


【 念一句觀音 】


【 向所有防疫與醫護人員致敬 】


2020年2月7日 星期五

【 為疾疫發願 】


【 2020年農曆春節 佛前供燈祈福活動公告 】


2020年1月2日 星期四

【2020 元旦感言】


2019年12月22日 星期日

【 冬至 】


2019年9月15日 星期日

【 佛法正見 】

有居士請問 :「 若自身​處在一個大染缸中,道德行為是非對錯混淆,要如何知道並判斷自己的知見是邪知邪見 ? 」

衲復示 :「 與無常、無我、清淨離欲、持戒調柔等相應的法;能讓你漸漸淡化我執、減少煩惱,能坦然面對苦難逆緣;使吾人深信體會一切眾生皆有佛性,而逐漸加深慈悲心的法​,就是佛法。」


文 / 法藏

圖 / 楠西萬佛寺圓通寶殿


【 不要讓一時的起伏影響你的修行 】

修行的過程中,心情難免有所起伏,重要的是本身要能加以覺察,並且清楚目前所處之狀況為何。

生命無常,而在修行的過程中,所產生的覺受亦是無常,一切皆是幻化!能如此觀照,將不會永遠沉於負向情緒當中。


文 / 法藏
圖 / 攝於楠西萬佛寺大專佛學營



【 當相信佛菩薩的不思議境界 】

隨著時代的改變,學佛人口的心態與素質也漸漸地產生質變,因此講求理性與辯證的弘揚方式確實也漸漸地重要起來。

但,這並非意味著佛教就沒有〝感應〞或完全不講感應,因為佛法乃立基於世間而又超越世間的大覺之法,佛法超越人類經驗的〝不可思議〞感應是確實存在的!

只是時代及教育,過於強調「經驗理性」的唯一性,對於業障深重而且三學少修的吾等凡夫而言,無法善於分辨這其中的謬誤,才使得這些佛菩薩不可思議的感應,顯得很遙遠而又難以相信罷了。

文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺大雄寶殿



【 佛法中的「感動」】

佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體­會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對­眾生苦難, 而情...