【 不因他人的愚痴而動怒 】

 

【 佛法的智慧不論多複雜、深奧，都離不開兩個意義 】

 

我們不是很哲學地抽開來說「無量義」，它必須是為了利益一切眾生。一切佛法的道理，如果最終不能拿來利益一切眾生（雖然一切眾生不可得），它就純粹是道理，是不對的。如陸上行舟，沒有意義。

 

佛法的道理就是一條船，船如果放在乾地上，這條船什麼都不能做。它必須被放在大悲水上，拔濟淪落的眾生，這個智慧船才管用。智慧是船，必須在大悲水上，或者說眾生的苦海中，行大悲救濟。

 

所以，佛法的智慧再怎麼複雜、深奧，它最終有兩個意義。第一個意義是，我自己不執著善惡，不執著利益眾生。第二，什麼眾生我都能伸得出手去利益他。特別是大乘法，絕對少不了這兩樣。那所謂的「能伸手去幫助他」，這不就是六度嗎？懂無量義，所以能行種種萬行。

 

 

【 如何扭轉我們的業報 】

一些重的「業」，固然有難轉之處，但它終究還是因緣所生法，只是難轉而已。

只要我們懂得發菩提心、憶念佛的本願功德，及相信誦持大乘經典的加持力量，必能依此善巧，而有機會扭轉我們的重業。

 

～ 法藏法師開示法語 ～

 

 

【 不應以佛教的真理輕慢他教 】

就佛教當分來說，即便我們認爲佛教的真理是最終真理，也不應該拿來區隔他人、輕視他人；我們認為看到了佛教的真理，也很有可能是我們個人經驗所認知的真理，仍舊是偏頗的知見。 

佛教最終的真理，一定能夠看到其他衆生存在的價值和他緣起的必要性。

 

所以我們在勸導人家追尋佛教真理的時候，最好先隨喜他之前的信仰也有可取、可需之處，而不要用否定的角度與他談他過去的信仰。

 

～ 法藏法師開示法語 ～

 

 

【 為自己創造一條平坦、好走的道路 】

佛陀用他的生命證明，

沒有哪一種生命的路是走不下去的。

不管生命如何痛苦與難堪，

看起來很難走的一條路，

向前看似乎無路可走；

然而回首來時路，

生命還是走到了今天。

路是自己走出來的。

既然生命能走到今天，

前方一定有路可走，

但是如何走得自在與放下，

可以靠著智慧、理解、對生命因果關係的認知，

以創造未來好走與平坦的一條路。

 

—— 法藏法師開示法語

 

 

【 慈悲為動機，結出智慧果 】

 

【 浪子回頭 】

 

【 修養心靈的價值 】

 

為何我們對於親友的生離、死別，乃至人際間的恩怨、愛恨很難放下？

 

那是因為覺悟的人生意義並未深植入心，並昇華為生命的一部分，我們仍只是運用我們的世俗想法與慣有的期待，在面對我們的人生！

 

此時，要清楚地知道自己正「因執著而受苦」，我們才會知道要去思考人生「真正快樂的方向」在哪裡？從而讓我們的心性有改變的可能。

 

我們應藉由「對苦之生起、苦之原因」的多方深入觀照，來讓自己能時時憶念到修養心靈的價值，如此，我們的人生才有可能逐漸超越諸種煩惱與苦痛的束縛。

 

~ 法藏法師法語 ~

 

 

【 捨無量心的精義 】

四無量心中的前三無量心：慈、悲、喜，皆是施恩予眾生，倘若心中無"捨"無量心，則對眾生易產生貪著與壓力，捨心就是不給人壓力。「捨」是施恩於人，且不著心於己，是給了之後沒有「施予」的念頭才叫捨。

 

此外，捨亦有「平等義」，不但接受眾生的請求，而且是以平等施與的正念接受眾生的請求；這還包括：捨「自己不想承擔」的念頭、捨自己的價值觀判斷或者自我保護的強烈意圖 ( 在自己能承擔的範圍之內）。

 

「捨」也意味著在人情上要有所承擔，菩薩欠人情不但是應當的，有時候也是必需的：一般人最怕「欠他人的人情」，然而人情卻是連結眾生最必然的業感力量。因為欠眾生的人情，所以與眾生結下不解之緣；因為與眾生結下不解之緣，所以我們才有機會與眾生，在未來世中產生各種關係；藉由各種關係的連結，菩薩才有機會渡化眾生。

 

在極大部分的情況之下，我們雖為了在修行上不相礙，而要努力學習不貪愛眾生（所謂的辭親割愛），但是菩薩 發菩提心觀一切眾生如母的愛護眾生之悲念，還是有能力成就菩薩與眾生相互之間的連結的。這才有機會讓菩薩與眾生在未來世，繼續於法門中相見。

 

因此，菩薩的大乘「捨無量心」，是能夠捨去「害怕欠眾生人情」、「害怕被依賴得很辛苦」之類的念頭，而勇悍平等看待生命中的“繫縛”與“不繫縛”兩者的。這也就是為什麼菩薩不急求出離三界、自求解脫的原因！

 

另外，漢傳佛教近數百年來，很多的古德一方面在個人修行上強調自求解脫，一方面又主張當行大乘菩薩道，這當中如何避免兩邊都不落實的情況？是需要後世行者們細心推敲與檢覈的。

 

 

～ 法藏法師法語 ～

 

 

【 大捨大得 】

捨心越大，代表你的決心越大，

決心越大，你的心開得越大。

雨一直下，誰接到的雨水多？

盆子越大，盛的雨水越多；

盆子小，盛的雨水少。

"盆子"即表喻：你的發願心、你的決心。

 

～法藏法師法語～

 

 

【 加 持 】

加持，並非想像中那樣神祕，它其實是~~

眾生有渴望、有迷惑、有困頓......，

佛、菩薩，或者我們的師父、老師有慈悲、憐愍，有真誠心及真實的功德；

眾生對佛法僧三寶有仰信；三寶透由眾生堅定的信心做為媒介，

以內在緣念眾生的，廣大無緣平等心，做為力量的來源，對於眾生眼前所修，或眼前難以突破的困惑，給予精神上、修持上、功德意義上面的認證以及支撐，這叫做加持。

加持是相互感應、以心印心的，加持的力量是由信心來決定的。

 

～ 法藏法師法語 ～