【 念佛三昧的大意 】

《念佛三昧》: 念佛念到很專精、入定的狀態，在定中佛號源源而住，體解佛的慈悲、大願，領受佛的接引本願，悟入心、佛、眾生三無差別而毫無懷疑，能體證這個，就叫念佛三昧。由事相到理體大約有3個層次：

【 菩薩的慈悲 】

菩薩的慈悲，以中道實相的無我之智慧為根本、為所依。既不依於佛陀的教條，也不依於自身的情感，更不依於任何的血緣、關係或信仰等。他不但〝忘了〞自己，而且是完全未曾〝有過〞任何的原因或理由。

【《法華經》云：如來但以一佛乘故，為眾生說法 】

《法華經》是佛陀從甚深的覺性當中所說的唯一 「一佛乘」法，此經沒有一字一句是在佛性之外的。此唯一佛性，也是一切眾生本具的，一切真理都在這本具的佛性當中。

所以《法華經》的每一字都是真理的化身，我們誦經，就是在誦自心本具的真理！誦經之時，雖然看起來沒有讓我們「立即」悟到什麼，但經文就是吾人內心「真實之法」的呈顯。

【 持戒有何利益？ 】

【 為佛弟子不做男女媒嫁之事 】

【 2016安居佛七後的感恩與懷念 】

2016 / 6 / 26

今年的安居佛七，在緊湊的共修中，圓滿結束了。
維那師父才呼完「恭送 主七和尚回寮」，
剛剛回到丈室上香、禮完佛，
竟就開始懷念起這次的佛七了！

至誠感恩
彌陀慈父加持、三寶加被及護法龍天護佑
讓一切修行因緣具足，內外無撓

【 皈依心體的憶持 】

人如果不了解皈依三寶的意涵，哪怕皈依之後，也學佛、聽經、聞法了，可是產生：法的效益、憶/意念的力量、思想的方向等，就會不清楚。

雖然皈依的儀式很簡單，但是它在簡單當中有深義。當然你也可以不知道皈依的深義，只要念完三遍皈依文後就稱自己皈依了。可是這種形式上的皈依，卻難以在你的心中產生強大的皈依之「憶持」作用。

【 中道實相智慧的修持 】

【 居士到寺院做志工或參加法會，可以受其他居士的「供養」嗎？】

所謂的「供養」，是指下位對上位的恭敬呈獻而言，因此在佛門中的場合，供養一般只用以指「供養三寶」的修持。通途上居士是不宜、也不堪接受其他居士的所謂「供養」的。另外世俗上，說供養父母、師長，也是可以的。

至於居士到寺裡擔任志工修福報，或參加法會跟隨師父們用功修行，而受用生活合理需要的飲食、水電等當然是可以的。此時若能力所及，能再隨力補貼常住則更好，因為這些飲食以及生活開銷的來源，都是居士基於恭敬三寶、為修福報、護持佛法、弘揚佛法等理由，而供養給常住的。

【 失敗為成功的基石 】

有人說：
「做過的事情就像潑出去的水一樣，不要再為它而後悔！」
但是要這麼樣的看得開與放下，實在不是那麼容易做得到。

至少我們能夠：
從後悔中知道自己的錯誤，
然後從反省當中成長。
後悔而不沈溺於懊惱，
反省而不過度的自責。

【 觀心法門 】