然而死亡的旅行是如此的殘酷，既不知道目的地、何時去、該準備什麼東西，又不知道帶不帶的去。
面對生死之旅，卻不知道死亡後將往哪去，因此更需要準備。
然而整個社會對生死觀念扭曲，刻意將死亡的課題，於生命中隔開，認為談死亡是消極與觸霉頭，這對生命來講是種傷害。
文 / 法藏
法藏比丘的非思不可
2019年9月15日 星期日
【 生死如同遠遊亦需準備 】
出國旅行，會知道要去哪個國家、何時去，然後做很多的事前準備，而且覺得理所當然。
然而死亡的旅行是如此的殘酷，既不知道目的地、何時去、該準備什麼東西，又不知道帶不帶的去。
面對生死之旅，卻不知道死亡後將往哪去，因此更需要準備。
然而死亡的旅行是如此的殘酷，既不知道目的地、何時去、該準備什麼東西，又不知道帶不帶的去。
面對生死之旅，卻不知道死亡後將往哪去，因此更需要準備。
《僧伽》雜誌 創辦、發行人；
僧伽林教育院 院長；
悟光尼眾佛學院 院長；
僧伽林文教基金會 負責人；
僧伽林文化出版社 負責人；
楠西 萬佛寺 方丈；
滿州 千華寺、永淨精舍 住持；
南化 聖天宮寺 住持；
台中 觀善寺 董事長；
高雄 悟光精舍 導師；
佛教衛星慈悲電視台 台長；
台灣宗教聯合會（發起人） 執行長；
護生善緣（慈善）股份有限公司 董事長；
萬佛寺善緣慈善會 創辦人；
（台灣）中國佛教會 顧問；
【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」， 並不同於一般世俗的激動、激情， 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會，一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道，義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那， 表面上看來若無其事的「印心」， 而無關乎眼淚！ 它也可能是一場面對眾生苦難， 而情...
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