當知:所謂的「好人」,只是平常不作惡而已,他並未積極、乃至隨時隨地的止惡、行善。
而「受戒、持戒」則不同,他是發誓願:要隨時隨地的依戒法,而對一切眾生都防非止惡。然 而「好人」並不是一種誓言,他只有在面對「可能造惡的因緣」之時,願意基於自己當下的一份理性抉擇,而對單一特定事件的防非、止惡。所以它不既不是一種恆常作用的內在精神力(誓願的心力),因此也無法時時產生隨時防非止惡,乃至淨化身、心、靈的力量。
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
沒有留言:
張貼留言